المقرأة - الإنتهاء: 06-29-2020

صفحة الجمعية على الفيس بوك - الإنتهاء: 04-16-2020 صفحة الجمعية على تويتر - الإنتهاء: 04-21-2020


منتدى الإعجاز القرآني يضم جميع الموضوعات والمشاركات الخاصة بالإعجاز القرآني

إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة العرض
قديم(ـة) 07-19-2009   رقم المشاركة : 1
مزامير داوود
ذهبي
 
صورة مزامير داوود الرمزية
 







 

Unhappy وسارعوا/سابقوا إلى مغفرة من ربكم (آل عمران والحديد)

بسم الله الرحمن الرحيم


هذه قبسات من اللمسات البيانية للدكتور فاضل صالح السامرائي نفع الله به



وسارعوا إلى مغفرة ـ آل عمران والحديد



(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) (آل عمران:133)

(سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) (الحديد:21)



السماء والسموات

السماء في اللغة وفي المدلول القرآني لها معنيان

1ـ واحدة السموات السبع، كقوله تعالى: "ولقد زَيّنا السّماءَ الدنيا بِمَصابيح " الملك، وقوله: "إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ" ـ الصافات:6

2ـ كل ما علا وارتفع عن الأرض

ـ فسقف البيت في اللغة يسمى سماء، قال تعالى: " مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ" ـ الحج:15 يقول المفسرون : (أي ليمد حبلا إلى سقف بيته ثم ليخنق نفسه) فالسماء هنا بمعنى السقف

ـ وقد تكون بمعنى السحاب: "أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا " ّالرعد:17

ـ وقد تكون بمعنى المطر : " ينزل السماء عليكم مدرارا" نوح

ـ وقد تكون بمعنى الفضاء والجو : "أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" ـ النحل:79
ـ وقوله عن السحاب: "فيبسطه في السماء كيف يشاء"

و ذكر هذا الارتفاع العالي : "فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) (الأنعام:125)
فالسماء كلمة واسعة جدا قد تكون بمعنى السحاب أو المطر أو الفضاء أو السقف



مثال آخر:

" وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ . لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ" ـ الحجر:15

فالإنسان إذا خرج من جو الأرض انتقل إلى ظلام فلا يبصر

وبهذا تكون السموات جزءا من السماء ، لأن السماء كل ما علا وارتفع مما عدا الأرض، والسموات جزء منها بهذا المعنى الواسع الذي يشمل الفضاء والسقف والمطر والسحاب، فإن (السماء) تكون أوسع من (السموات) فهي تشملها وغيرها

قال تعالى: " قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً) (الفرقان:6)

وقال: "ربي يعلم القول في السماء والأرض" لأن القول أوسع من السر، فهو قد يكون سرا

" وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ" ـ المجادلة: 8

وقد يكون جهرا فهو أوسع من السر والسر جزء منه

فلما وسع قال (القول) وسع وقال (في السماء). ولما ضيق وقال (السر) قال (السموات)

فبهذا المعنى الشامل تكون (السماء) أوسع بكثير من (السموات)، ولذلك لما قال (السموات) قال (عرضها السموات)، ولكن عندما اتسعت اتساعا هائلا جاء بأداة التشبيه (عرضها كعرض السماء) لأن المشبه به عادة أبلغ من المشبه، فهي لا تبلغ هذا المبلغ الواسع الذي يشمل كل شيء

كلمة (السماء) تأتي عامة "والسماء بنيناها بأيد" ، "وفي السماء رزقكم وما توعدون" ، "أأمنتم من في السماء.." ثم تتسع لأشياء أخرى، فعندما يقول: "سبع سموات طباقا" فهي ليست الفضاء ولا السقف ولا السحاب، فعندما اتسعت قال (كعرض السماء) وعلى هذا بني التعبير كله في الآيتين





أعدت للمتقين، أعدت للذين آمنوا

عندما ضيق حددها للمتقين ثم وصفهم في الآيات التالية

وعندما وسع عم القول ليسع الخلق (الذين آمنوا بالله ورسله)



وهؤلاء المتقون جزء من الذين آمنوا، ولم يحدد عملا محددا لهؤلاء



سابقوا، سارعوا

ـ عندما قال (سارعوا) قال (عرضها السموات والأرض"

وعندما قال (سابقوا) قال (كعرض السماء والأرض)

ـ كثرة الخلق المتجهين لمكان واحد تقتضي المسابقة

فإن قلوا اقتضى ذلك المسارعة فقط ، وليس المسابقة


اتسع المكان فاتسع الخلق ، ذكر السماء التي تشمل السموات وزيادة ، وذكر الذين آمنوا بالله ورسله ووهي تشمل

المتقين وزيادة ، ثم زاد وقال: "ذلك فضل الله"

لأن الفضل أوسع مما جاء في آل عمران بل الفضل واضح إذ جاءت عامة

وكذلك لو لاحظنا الناحية الفنية لرأينا وضع كل واحدة يناسب ما هي فيه، ففي سورة الحديد تتكرر عبارات (آمنوا بالله) و(الفضل العظيم) و(يضاعف لهم) ففيها تفضلات كثيرة

وكذلك وضع الواو في سارعوا ، آية آل عمران فيها تعاطفات، أما الأخرى فبلا عطف

وفي آل عمران نرى المتقين والأمر بالتقوى يتكرر عدة مرات

 

 

التوقيع

-قال السّفاريني :
"فدع عنك مذهب فلان وفلان وعليك بسنة ولد عدنان فهي العروة الوثقى التي لاانفصام لها والجنة الواقية التي لاانحلال لها"
( لوامع الأنوار (1/107))
مزامير داوود غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 07-20-2009   رقم المشاركة : 2
اللؤلؤة
فعال
 
صورة اللؤلؤة الرمزية
 






 

الافتراضي

جـــزاك الله خيرآ
رائع ماشاء الله
نسأل الله أن يوفقنا علي التدبر

 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة

يقول ابن القيم عليه رحمة الله " بقدر ماتحب أن يتجاوز الله عنك من ذنوبك فتجاوز عن أخطاء من تعاشر "
اللؤلؤة غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 07-20-2009   رقم المشاركة : 3
اتعبتني ذنوبي
ذهبي
 
صورة اتعبتني ذنوبي الرمزية
 






 

الحضور المتميز 

الافتراضي

ما شاء الله

بارك الله فيكم ونفع بكم

 

 

التوقيع

اتعبتني ذنوبي غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 07-20-2009   رقم المشاركة : 4
معلم القرآن
إدارة الحوار






 

الافتراضي

جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه المشاركة الطيبة والموضوع القيم

 

 

معلم القرآن غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 07-21-2009   رقم المشاركة : 5
مزامير داوود
ذهبي
 
صورة مزامير داوود الرمزية
 







 

الافتراضي

أحسن الله إليكم

سرني مروركم الكريم

 

 

التوقيع

-قال السّفاريني :
"فدع عنك مذهب فلان وفلان وعليك بسنة ولد عدنان فهي العروة الوثقى التي لاانفصام لها والجنة الواقية التي لاانحلال لها"
( لوامع الأنوار (1/107))
مزامير داوود غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 07-21-2009   رقم المشاركة : 6
أبو أحمد
إدارة الحوار
 
صورة أبو أحمد الرمزية
 






 

الافتراضي

بارك الله فيكم ونفع بكم وجزى الله الشيخ خيرا

 

 

التوقيع

اضغط على الصورة لفتحها بصفحة مستقلة
أبو أحمد غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 07-22-2009   رقم المشاركة : 7
aboahmedali26
عضو






 

الافتراضي

بارك الله فيك يا أبو أحمد وجزاكم الله خيرا
من اين أنت يا ابو احمد

 

 

aboahmedali26 غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 08-05-2009   رقم المشاركة : 8
مزامير داوود
ذهبي
 
صورة مزامير داوود الرمزية
 







 

الافتراضي

شكر لكم الرحمن حسن المرور شيخنا أحمد

 

 

التوقيع

-قال السّفاريني :
"فدع عنك مذهب فلان وفلان وعليك بسنة ولد عدنان فهي العروة الوثقى التي لاانفصام لها والجنة الواقية التي لاانحلال لها"
( لوامع الأنوار (1/107))
مزامير داوود غير متصل   الرد باقتباس
قديم(ـة) 06-13-2010   رقم المشاركة : 9
~ رآجي عفو ربي وغفرآنَه ~
فعال






 

الافتراضي

جزآكَ آلبآري آعآلي الجنان وآسكنك الفردوس االاعلى من الجنه آشكرك على الموضوع

 

 

~ رآجي عفو ربي وغفرآنَه ~ غير متصل   الرد باقتباس
إضافة رد

الإشارات المرجعية

أدوات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا يمكنك إضافة مواضيع
لا يمكنك إضافة ردود
لا يمكنك إضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

رمز [IMG] متاح
رموز HTML مغلق


الساعة الآن +4: 01:45 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.0
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا المنتدى يستخدم منتجات بلص