Go Back   الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالطائف > في رحاب القرآن .. > منتدى الإعجاز القرآني
Register Search Today's Posts Mark Forums Read


منتدى الإعجاز القرآني يضم جميع الموضوعات والمشاركات الخاصة بالإعجاز القرآني

Reply
 
أدوات الموضوع ابحث بهذا الموضوع طريقة العرض
Old 07-19-2009   رقم المشاركة : 1
مزامير داوود
ذهبي
 
الصورة الرمزية لـ مزامير داوود
 







 

Unhappy وسارعوا/سابقوا إلى مغفرة من ربكم (آل عمران والحديد)

بسم الله الرحمن الرحيم


هذه قبسات من اللمسات البيانية للدكتور فاضل صالح السامرائي نفع الله به



وسارعوا إلى مغفرة ـ آل عمران والحديد



(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) (آل عمران:133)

(سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) (الحديد:21)



السماء والسموات

السماء في اللغة وفي المدلول القرآني لها معنيان

1ـ واحدة السموات السبع، كقوله تعالى: "ولقد زَيّنا السّماءَ الدنيا بِمَصابيح " الملك، وقوله: "إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ" ـ الصافات:6

2ـ كل ما علا وارتفع عن الأرض

ـ فسقف البيت في اللغة يسمى سماء، قال تعالى: " مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ" ـ الحج:15 يقول المفسرون : (أي ليمد حبلا إلى سقف بيته ثم ليخنق نفسه) فالسماء هنا بمعنى السقف

ـ وقد تكون بمعنى السحاب: "أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا " ّالرعد:17

ـ وقد تكون بمعنى المطر : " ينزل السماء عليكم مدرارا" نوح

ـ وقد تكون بمعنى الفضاء والجو : "أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" ـ النحل:79
ـ وقوله عن السحاب: "فيبسطه في السماء كيف يشاء"

و ذكر هذا الارتفاع العالي : "فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) (الأنعام:125)
فالسماء كلمة واسعة جدا قد تكون بمعنى السحاب أو المطر أو الفضاء أو السقف



مثال آخر:

" وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَاباً مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ . لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ" ـ الحجر:15

فالإنسان إذا خرج من جو الأرض انتقل إلى ظلام فلا يبصر

وبهذا تكون السموات جزءا من السماء ، لأن السماء كل ما علا وارتفع مما عدا الأرض، والسموات جزء منها بهذا المعنى الواسع الذي يشمل الفضاء والسقف والمطر والسحاب، فإن (السماء) تكون أوسع من (السموات) فهي تشملها وغيرها

قال تعالى: " قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَحِيماً) (الفرقان:6)

وقال: "ربي يعلم القول في السماء والأرض" لأن القول أوسع من السر، فهو قد يكون سرا

" وَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ" ـ المجادلة: 8

وقد يكون جهرا فهو أوسع من السر والسر جزء منه

فلما وسع قال (القول) وسع وقال (في السماء). ولما ضيق وقال (السر) قال (السموات)

فبهذا المعنى الشامل تكون (السماء) أوسع بكثير من (السموات)، ولذلك لما قال (السموات) قال (عرضها السموات)، ولكن عندما اتسعت اتساعا هائلا جاء بأداة التشبيه (عرضها كعرض السماء) لأن المشبه به عادة أبلغ من المشبه، فهي لا تبلغ هذا المبلغ الواسع الذي يشمل كل شيء

كلمة (السماء) تأتي عامة "والسماء بنيناها بأيد" ، "وفي السماء رزقكم وما توعدون" ، "أأمنتم من في السماء.." ثم تتسع لأشياء أخرى، فعندما يقول: "سبع سموات طباقا" فهي ليست الفضاء ولا السقف ولا السحاب، فعندما اتسعت قال (كعرض السماء) وعلى هذا بني التعبير كله في الآيتين





أعدت للمتقين، أعدت للذين آمنوا

عندما ضيق حددها للمتقين ثم وصفهم في الآيات التالية

وعندما وسع عم القول ليسع الخلق (الذين آمنوا بالله ورسله)



وهؤلاء المتقون جزء من الذين آمنوا، ولم يحدد عملا محددا لهؤلاء



سابقوا، سارعوا

ـ عندما قال (سارعوا) قال (عرضها السموات والأرض"

وعندما قال (سابقوا) قال (كعرض السماء والأرض)

ـ كثرة الخلق المتجهين لمكان واحد تقتضي المسابقة

فإن قلوا اقتضى ذلك المسارعة فقط ، وليس المسابقة


اتسع المكان فاتسع الخلق ، ذكر السماء التي تشمل السموات وزيادة ، وذكر الذين آمنوا بالله ورسله ووهي تشمل

المتقين وزيادة ، ثم زاد وقال: "ذلك فضل الله"

لأن الفضل أوسع مما جاء في آل عمران بل الفضل واضح إذ جاءت عامة

وكذلك لو لاحظنا الناحية الفنية لرأينا وضع كل واحدة يناسب ما هي فيه، ففي سورة الحديد تتكرر عبارات (آمنوا بالله) و(الفضل العظيم) و(يضاعف لهم) ففيها تفضلات كثيرة

وكذلك وضع الواو في سارعوا ، آية آل عمران فيها تعاطفات، أما الأخرى فبلا عطف

وفي آل عمران نرى المتقين والأمر بالتقوى يتكرر عدة مرات

 

 

Signature

-قال السّفاريني :
"فدع عنك مذهب فلان وفلان وعليك بسنة ولد عدنان فهي العروة الوثقى التي لاانفصام لها والجنة الواقية التي لاانحلال لها"
( لوامع الأنوار (1/107))
مزامير داوود is offline   الرد باقتباس
Old 07-20-2009   رقم المشاركة : 2
اللؤلؤة
فعال
 
الصورة الرمزية لـ اللؤلؤة
 






 

Default

[grade="00008b Ff6347 008000 4b0082"]جـــزاك الله خيرآ
رائع ماشاء الله
نسأل الله أن يوفقنا علي التدبر[/grade]

 

 

Signature


يقول ابن القيم عليه رحمة الله " بقدر ماتحب أن يتجاوز الله عنك من ذنوبك فتجاوز عن أخطاء من تعاشر "
اللؤلؤة is offline   الرد باقتباس
Old 07-20-2009   رقم المشاركة : 3
اتعبتني ذنوبي
ذهبي
 
الصورة الرمزية لـ اتعبتني ذنوبي
 






 

Default

[grade="00008b Ff6347 008000 4b0082"]ما شاء الله

بارك الله فيكم ونفع بكم[/grade]

 

 

Signature

اتعبتني ذنوبي is offline   الرد باقتباس
Old 07-20-2009   رقم المشاركة : 4
معلم القرآن
إدارة الحوار






 

Default

جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذه المشاركة الطيبة والموضوع القيم

 

 

معلم القرآن is offline   الرد باقتباس
Old 07-21-2009   رقم المشاركة : 5
مزامير داوود
ذهبي
 
الصورة الرمزية لـ مزامير داوود
 







 

Default

أحسن الله إليكم

سرني مروركم الكريم

 

 

Signature

-قال السّفاريني :
"فدع عنك مذهب فلان وفلان وعليك بسنة ولد عدنان فهي العروة الوثقى التي لاانفصام لها والجنة الواقية التي لاانحلال لها"
( لوامع الأنوار (1/107))
مزامير داوود is offline   الرد باقتباس
Old 07-21-2009   رقم المشاركة : 6
أبو أحمد
إدارة الحوار
 
الصورة الرمزية لـ أبو أحمد
 






 

Default

بارك الله فيكم ونفع بكم وجزى الله الشيخ خيرا

 

 

Signature

أبو أحمد is offline   الرد باقتباس
Old 07-22-2009   رقم المشاركة : 7
aboahmedali26
عضو






 

Default

بارك الله فيك يا أبو أحمد وجزاكم الله خيرا
من اين أنت يا ابو احمد

 

 

aboahmedali26 is offline   الرد باقتباس
Old 08-05-2009   رقم المشاركة : 8
مزامير داوود
ذهبي
 
الصورة الرمزية لـ مزامير داوود
 







 

Default

شكر لكم الرحمن حسن المرور شيخنا أحمد

 

 

Signature

-قال السّفاريني :
"فدع عنك مذهب فلان وفلان وعليك بسنة ولد عدنان فهي العروة الوثقى التي لاانفصام لها والجنة الواقية التي لاانحلال لها"
( لوامع الأنوار (1/107))
مزامير داوود is offline   الرد باقتباس
Old 06-13-2010   رقم المشاركة : 9
~ رآجي عفو ربي وغفرآنَه ~
فعال






 

Default

جزآكَ آلبآري آعآلي الجنان وآسكنك الفردوس االاعلى من الجنه آشكرك على الموضوع

 

 

~ رآجي عفو ربي وغفرآنَه ~ is offline   الرد باقتباس
Reply

الإشارات المرجعية

أدوات الموضوع ابحث بهذا الموضوع
ابحث بهذا الموضوع:

Advanced Search
طريقة العرض

Posting Rules
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is On
Smilies are On
[IMG] code is On
HTML code is Off


All times are GMT +4. The time now is 09:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.0
Copyright ©2000 - 2016, Jelsoft Enterprises Ltd.